Projet i-échanges Partenaires : Lycée de l’Iroise (Brest, France) - Liceo Cecioni (Livorno, Italie) Objectifs : dans le prolongement du projet eTwinning i-voix, pour stimuler et enrichir les apprentissages, pour développer la conscience d'une culture européenne commune, favoriser les collaborations et les rencontres entre les élèves français et italiens.
LATIN..LATIN
Collaborations autour des œuvres et civilisations antiques, de la prononciation, de l'étymologie... visant à développer la conscience des racines communes de l'Europe, linguistiques et culturelles.
vendredi 7 décembre 2012
"Ultima cumaei venit jam carminis aetas;
magnus ab integro saeclorum nascitur ordo."
Ce vers nous donne une autre image de l'âge d'or qui selon Virgile n'est pas révolu mais va revenir dans un avenir proche comme au commencement "ab integro".
Virgile a en effet une vision cyclique des âges "magnus saeclorum ordo" et s'appuie sur la prophétie de Cumes "cumaei carminis".
Nous pouvons également observer une antithèse "ultima / ordo" qui montre bien la fin d'un siècle et le début d'un autre.
magnus ab integro saeclorum nascitur ordo."
Ce vers nous donne une autre image de l'âge d'or qui selon Virgile n'est pas révolu mais va revenir dans un avenir proche comme au commencement "ab integro".
Virgile a en effet une vision cyclique des âges "magnus saeclorum ordo" et s'appuie sur la prophétie de Cumes "cumaei carminis".
Nous pouvons également observer une antithèse "ultima / ordo" qui montre bien la fin d'un siècle et le début d'un autre.
Tibulle - L'age d'or - Haiku
Haiku
Je pense à elle
Manon & Jimmy
Je pense à elle
Naviguant dans le passé
J'érige ma stèle
Emporté par la vie
Emporté par la mer
Le reste n'est qu'éphémère
Demeure pour toujours
Unique souvenir
Dernier discours
Manon & Jimmy
L'enfant de la prophétie
J'ai choisi de rapprocher le texte des Bucoliques de Virigile au manga japonnais Naruto . En effet dans son texte ,Virigile annonce l'arrivée d'un enfant qui va marqué le retour de l'âge d'or , et donc par conséquent le retour de la paix , d'une vie harmonieuse. Virgile annonce la venue de cet enfant grâce à la "Prophétie de Cumes". Or dans le manga de Masashi Kishimoto , Naruto, il existe une prophétie selon laquelle un enfant doit apporter la paix dans le monde en faisant cesser toute guerre , toutes violence et haines quelconque .On retrouve donc à priori un "topos littéraire" , rappelons par exemple les films Star Wars et Matrix où l'on retrouve encore cette idée de prophétie selon laquelle une sorte d"élu" va apporter la paix dans le monde . On peut donc dire que de nos jours ce thème est encore utilisé peut-être afin de faire rêver et espérer les gens , tout comme le texte de Virgile qui console les Romains des guerres et les fait espèrer le retour de l'âge d'or .
Virgile - Fulguration
"magnus ab integro saeclorum nascitur ordo"
Nous avons choisi ce vers car il résume en une ligne les idées principales du texte.
On y retrouve à la fois l’évocation d'un temps cyclique et la certitude de Virgile que le règne de Saturne est enfin de retour.
Arthur, Thomas L
mercredi 5 décembre 2012
JOURNAL 1
Ab
OSISMIS NUNTII
Brest ante
diem decimum Kalendas decembres
scriptores
: Scholae « IROISE » discipuli qui latinam linguam discunt (2nde 6 & 7)
De
urbis nostrae castello
Undecimo saeculo ab urbe
condita, Postumo imperatore, Osismi in Aremorica habitabant. In
fluminis « Penfeld » ripa castellum aedificaverunt
cujus vestigia etiamnunc videri possunt in imis castelli
praesentis moenibus.
Axel & Ewen
|
Photo wikipedia
De gallicanis vestibus
Mihi nomen Fraesia est.
Quod ducis filia sum, vestes pulcherrimae sunt. Linea tunica et
lanea castula induta sum. Meum pallium quoque laneum est et calcei e
corio faciuntur. In mea sporta, sunt fungi quos in silva legi.
Agnès & Jessika
photo personnelle
De « Samain »
nocte
Apud Gallos, anni
initium Kalendis novembris erat. Anni ultimo die, mortuorum animos
parentes visitare putabant. Erant quoque ritus ut novus annus
secundus esset. Nox dei « Samain » erat. Nunc
« Halloween » celebramus.
Clémentine & Maïwenn
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affiche Erwan Largy
OSISMORUM FARREI PRAECEPTUM
Quod
tibi necessarium est : farina + fermentum = 185g
mel
liquidum = 120g
lac = 50cl
tria ova
uvae
siccae aut pruna sicca aut mala concisa
Ova
et mel misce
Bene agita
Farinam et lac adde
Butyro patinam copiose circumfunde
Parationem in patinam funde
photo personnelle
Uvas aut prunas aut mala adde …. aut nihil
In calido furno coque (200°C – 40mn)
Hoc
praeceptum vobis placiturum esse speramus !
Julie & Manon
lundi 3 décembre 2012
L'età dell'oro secondo Catullo
Per Catullo
l’età dell’oro è
La forza, i
valori e le numerose virtù che caratterizzano i personaggi del carme 64. Un
esempio è Peleo, argonauta in contatto con gli dei, portatori di giustizia nel
mondo terreno, che compie imprese valorose, così conquistando la fama di eroe.
Selon Catulle l’âge d’or est la force, les valeurs et les
vertus qui caractérisent les personnages du Carme 64. On peut prendre en considération
Peleo, argonaute qui fait des actions
vaillants pour obtenir la réputation de
héros et qui possède un rapport avec les dieux, qui assurent la justice au
monde terrestre.
Catulle et l'Age d'Or - Irene Bettarini et Letizia Di Pietro
Catulle:
« Selon Catulle l’Age d’Or représente une époque dans laquelle la vie en commun entre les hommes est dictée par une étique morale et par des anciens valeurs. La fin de cette époque est déterminée par la disparition des ces valeurs. »
« Selon Catulle l’Age d’Or représente une époque dans laquelle la vie en commun entre les hommes est dictée par une étique morale et par des anciens valeurs. La fin de cette époque est déterminée par la disparition des ces valeurs. »
l'età dell'oro per Catullo\ l'âge d'or pour Catullo
Catullo interpreta l’età dell’oro come l'età degli
eroi, in cui le divinità interagivano con gli uomini e li rendevano partecipi
delle loro azioni. L'intimità fra una divinità e gli uomini è un ricordo dell'età
felice. Questo emerge all’interno del carme 64 nelle nozze divine e nei
banchetti divini per esprimere l'intimità e l’unione dell'uomo
con gli dei.
Catullo interprète l'âge d'or comme l'âge des héros, où les dieux interagient avec les humains et les rendre participants de leurs actions. L'intimité entre un dieu et les hommes est un rappel de l'âge heureux. C'est ce qui ressort dans les 64 poème en mariage divin et banquets pour exprimer l'intimité divine et l'union avec les dieux. Les dieux expient les péchés de l'homme, donnant un discours sur la dignité morale de l'homme qui peut faire des erreurs.
Eleonora Casadio, Giulia Gambicorti, Ariele Giari.
L'età dell'oro per Catullo e Ovidio Cirillo e Montesano
L’età dell’oro per Catullo e Ovidio
Secondo Catullo l’età dell’oro è caratterizzata
dalla presenza della giustizia e delle leggi morali: c’è giustizia e un lieto
fine per Arianna che viene abbandonata da Teseo, egli viene punito dagli dei anche se rimane sempre
un eroe.
Quella che per Catullo è un’età dell’oro, per
Ovidio è un’età del ferro poiché vi sono guerre, la navigazione e l’inganno.
Mentre Ovidio si riferisce ad un aspetto
economico della società, Catullo si sofferma sugli aspetti morali che sono
andati persi nell’età in cui vive (Età di Cesare).
L’ âge d’or pour Catulle et Ovide
Selon Catulle, l’âge d’or est caractérisée
par la présence de la justice e des lois morales : il y a la
justice et une joyeuse fin pour Arienne qui est abandonnée par Teseo, il est puni par les dieux aussi s’il est
considéré toujours un héros.
Celle qui pour Catulle est un ‘âge d’or, pour Ovide est une âge du fer parce qu’il y a des guerres, la navigation et le bluffer.
Donc, Ovide se
réfère à un aspect économique de la société, Catulle par contre, s’arrête sur les aspects morales qui sont perdus dans
l’époque où il vive (âge de César).
Cirillo,
Montesano
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